Φιλόσοφοι του Αιγαίου - Μουτσόπουλος

 

(αποσπάσματα)

Φιλοσοφία. δυνατότητα της συνείδησης να αποσπάται από τον κόσμο της ανάγκης προς τον οποίο η δημιουργικότητα της είχε ανταποκριθεί δια του μύθου, και να φέρετε προς άλλα αντικείμενα ανεξάρτητα από κάθε καταναγκασμό τα οποία διεγείρουν θαυμασμό και απορία ανεξάρτητα από κάθε είδους σκοπιμότητα. Δεύτερο αποτέλεσμα: ανάπτυξη της ικανότητας της συνείδησης να αποσπάται από το άμεσο συγκεκριμένο περιβάλλον της ύπαρξης της οποίας συνείδηση διατελεί και να επιδίδεται σε αφηρημένη ενατένιση των προβλημάτων που προκύπτουν από την απόσπαση αυτή.

Η διαλεκτική κίνηση του πνεύματος

 

«Ο αποικισμός είναι στοιχείο προόδου και για την ίδια τη χώρα που τον υφίσταται και για την ανθρωπότητα γενικά. Τούτο, γιατί ο αποικίζων μεταδίνει στον αποικιζόμενο τα αγαθά (τα τεχνικά και τα ηθικά) που έχει κατακτήσει ένας προχωρημένος στην εξέλιξή του πολιτισμός, και έτσι φέρνει την πρόοδο που αφημένος στον εαυτό του ο αποικιζόμενος δεν θα κατόρθωνε (ποτέ ή τόσο γρήγορα) να την πραγματοποιήσει».

 Λέων Τολστόι - Ημερολόγιο Σοφίας (αποσπάσματα)

Η γνώση είναι πραγματική όταν αποκτάται με τις προσπάθειες του μυαλού σου όχι με τη μνήμη.

Ο άνθρωπος που έχει πίστη είναι καλός. Τι είναι πίστη; Όταν η θέλησή σου συμβαδίζει με τη συνείδηση και τη σοφία του κόσμου.

Τράβα το βλέμμα σου απ’ τον κόσμο των ψεμάτων. Μην εμπιστεύεσαι τα συναισθήματά σου. Μόνο μέσα σου στον απρόσωπο εαυτό σου μπορείς να βρεις το αιώνιο.

Ίσως είναι σημαντικότερο να γνωρίζει κανείς τι δεν πρέπει να σκέφτεται παρά τι πρέπει να σκέφτεται.

Άκου Ανθρωπάκο - Βίλχελμ Ράιχ

 Βίλχελμ Ράιχ: «Είσαι ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ, Ανθρωπάκο, όταν δεν είσαι δουλοπρεπής...»

Ξέρω πως είσαι πλάσμα σοβαρό, αξιόπιστο και εργατικό, σαν το μυρμήγκι ή τη μέλισσα. Το μόνο που ήθελα να κάνω, ήταν να ξεσκεπάσω τον ανθρωπάκο μέσα σου, που σου καταστρέφει τη ζωή για χιλιάδες χρόνια.

Ηράκλειτος

Απόσπασμα Από το βιβλίο του Κώστα Αξελού - Εκδόσεις Εξάντα

Η Αυτογνωσία, η Ψυχή και το Σώμα 

Για τον Ηράκλειτο ο άνθρωπος είναι ένα όλο κι αυτό το όλο είναι απόσπασμα του μεγάλου Όλου. Επειδή το σύνολο της σκέψης του Ηράκλειτου αποτελείται από ολότητες, συναντούμε μέσα σ' αυτήν ολότητες, που επικοινωνούν η μια με την άλλη, στο εσωτερικό του μεγάλου Συνόλου, για το οποίο θα μπορούσαμε να πούμε ότι σχηματίζει ένα κύκλο που η περιφέρειά του συντίθεται από κύκλους. Αυτή την ανθρώπινη ολότητα πρέπει τώρα να εξερευνήσουμε, γιατί ο Κόσμος δεν αποκαλύπτεται παρά μόνο σ' εκείνα τα ανθρώπινα μάτια που ξέρουν να τον κοιτάζουν, κοιτάζοντας τα ίδια τον εαυτό τους ενταγμένο στο κοσμικό γίγνεσθαι. Ο Ηράκλειτος θέλει να διδάξει στον άνθρωπο το λόγο για να τον βοηθήσει να ξανασυνδεθεί με τον κόσμο και με την πόλη, επειδή η ανθρώπινη ζωή ξεδιπλώνεται αναγκαστικά στο εσωτερικό των φυσικών και πολιτικών μορφών, αφού η ίδια η ανθρώπινη ζωή εξαρτιέται απ' αυτό που είναι συμπαντικό. Αυτή τη διάσταση της ηρακλειτικής σκέψης την αποκαλούμε - από έλλειψη καλύτερου χαρακτηρισμού - ανθρωπολογική. Είναι μια διάσταση που δεν υπερέχει από τις άλλες γιατί, όπως και οι άλλες, ξεκινάει από τον ίδιο κεντρικό πυρήνα της σφαιρικής του σκέψης. Στους κόλπους αυτής της ανθρώπινης διάστασης συναντούμε θέματα, ας πούμε, φυσιολογικά, ψυχολογικά και "υπαρξιακά". Όλα αυτά τα θέματα, ταξινομημένα από μας κι όχι απ' τον Ηράκλειτο δεν αποτελούν σε καμιά περίπτωση ειδικούς χώρους, αφού ακόμη κι η ανθρωπολογία δεν είναι ξεχωριστός χώρος. 

Αντίχριστος - Φ. Νίτσε - Εκδόσεις Gutenberg

 Απόσπασμα

"Πρέπει κανείς να ‘ναι έντιμος στα πνευματικά πράγματα. Πρέπει να ‘χει μάθει να ζει στα ψηλά βουνά – τα σημερινά ελεεινά φληναφήματα της Πολιτικής και της φιλαυτίας των λαών να τα βλέπει κάτω χαμηλά του. Να μη νοιάζεται, να μη ρωτάει αν η αλήθεια τάχα θα ωφελήσει ή θα αποβεί μοιραία. Να ‘ναι πρόθυμος ν’ αναμετρηθεί μ’ ερωτήματα που κανείς σήμερα δεν έχει το θάρρος να θέσει. Να χει θάρρος για το απαγορευμένο. Να ‘ναι προορισμένος για το λαβύρινθο. Καινούρια αυτιά για νέ αμουσική. Καινούρια μάτια για ό,τι απόμακρο. Καινούρια συνείδηση γι’ αλήθειες ως τα τώρα βουβές. Κ’ επί πλέον, βούληση για μιαν οικονομία υψηλού ύφους: να ‘ναι κύριος του σφρίγους του, του ενθουσιασμού του... Να σέβεται, ν’ αγαπάει τον εαυτό του, να ‘ναι απόλυτα ελεύθερος απέναντί του...

                Μόνο τέτοιοι μπορεί να είναι οι αναγνώστες μου, οι αληθινοί αναγνώστες μου, οι προορισμένοι να ‘ναι αναγνώστες μου! Οι υπόλοιποι είναι απλώς: η Ανθρωπότητα."

Μετάφραση: Β. Δουβαλέρης, Επιμέλεια: Η. Αποστολίδης

 

Φιλοσοφία

 

9. Να θεωρείς ότι τα επίπονα έργα οδηγούν στην αρετή και όχι τα ευχάριστα.

15. Διογένης: «εάν για όσα επιτιμά τους άλλους, επιτιμά περισσότερο τον εαυτό του».

Στο εσωτερικό των μηχανισμών - Ευγένιος Αρανίτσης

 

Παράδοξα  - Αναδημοσίευση από την Ελευθεροτυπία

Του ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΑΡΑΝΙΤΣΗ

Στο εσωτερικό των μηχανισμών

 

Παπανούτσος: Νόμος και Αρετή

Παπανούτσος: Νόμος και Αρετή

 

Στη θεωρητική διερεύνηση στόχος είναι η αλήθεια. Στην ηθική πράξη η αρετή. Στην αισθητική λειτουργία η ομορφιά.

 

Χαμηλό Εισόδημα - Εγκέφαλος

http://www.kathimerini.gr/965371/article/ygeia/ygeia-epikairothta/ereyna-to-xamhlo-eisodhma-ephreazei-arnhtika-ton-egkefalo

Φάρμακο - Φύση

http://www.tovima.gr/science/article/?aid=1005645

Πτυχιούχοι χωρίς δεξιότητες

http://www.kathimerini.gr/987064/gallery/epikairothta/ellada/ptyxioyxoi-xwris-de3iothtes---h-ellada-oyragos-sth-diasyndesh-ekpaideyshs-kai-agora-ergasias

Ελληνικό Σχολείο - Μπαμπινιώτης

https://fanpage.gr/plus/enimerosi/bampiniotis-to-elliniko-scholio-ine-achristo-ta-pedia-to-telionoun-ke-den-thimounte-tipota-2/

Παιδεία

"Η Παιδεία και πόνον πολλού και χρόνον μακρού και δαπάνης ου μικράς και τύχης δείται λαμπράς". (μτφρ. Η μόρφωση χρειάζεται και κόπο πολύ και χρόνια πολλά και έξοδα όχι λίγα και τύχη εξαιρετική).
~ Λουκιανός 

Ρομποτική και θέσεις εργασίας

http://www.naftemporiki.gr/finance/story/1320464/pagkosmia-trapeza-ta-rompot-apeiloun-150-ekatommuria-theseis-ergasias

Σπουδές

http://antikleidi.com/2017/01/07/francis-bacon_spudes/

Δοκίμια Μονταίν

Βιβλίο Πρώτο

Είναι κρίμα ένας κακός άνθρωπος να μην είναι και χωριατάνθρωπος και η ανηθικότητά του να απαλύνεται από την ευπρέπεια.

Psychology of Stress

Environmental mastery is the active engagement of the environment to mold it to meet one’s needs and wants. Healthy individuals recognize personal needs and desires and also feel capable of, and permitted to, take an active role in getting what they need from their environments.

Στάδια εξέλιξης της προσωπικότητας Levinson, McKee

Τα στάδια εξέλιξη της προσωπικότητας του ανθρώπου σύμφωνα με τους Levinson, McKee (1978). Ο άνθρωπος σαν το δέντρο θεμελιώνει ρίζες, ερευνά, βρίσκει ουσίες, υψώνει κορμό, αναπτύσσεται κι αν είναι τυχερός και ωριμάσει στο τέλος απολαμβάνει καρπούς. Κατά μέσο όρο οι αλλαγές των σταδίων γίνονται ανά 6-7 χρόνια

Αμερικάνικη Εξωτερική Πολιτική Θουκιδίδης

Politico: Γιατί στον Λευκό Οίκο διαβάζουν Θουκυδίδη;

Η ομάδα του Ντόναλντ Τραμπ έχει εμμονή με τον αρχαίο Έλληνα ιστορικό.

Παρά το γεγονός ότι ο Αμερικανός πρόεδρος δεν φημίζεται για την αγάπη του για το διάβασμα, στον Λευκό Οίκο πνέει ελληνικός άνεμος, με τον Θουκυδίδη να μονοπωλεί το ενδιαφέρον.

Η παρακμή της αμερικάνικης κοινωνίας

Οι επιχειρήσεις άλλαξαν στρατηγική και αυτό αποτέλεσε παράγοντα της παρακμής.

http://www.kathimerini.gr/929672/article/oikonomia/die8nhs-oikonomia/lazonik-h-eklogh-tramp-einai-endei3h-parakmhs-ths-koinwnias-twn-hpa

Το παιδί και η γιορτή - Φρανσουάζ Ντολτό

Για το παιδί χαρούμενο παιχνίδι νοείται μόνο όταν το ίδιο αισθάνεται ασφαλές, κι αν ταυτόχρονα αισθάνεται και ελεύθερο σημαίνει ότι τα όρια της ασφάλειάς του είναι πολύ πλατιά, ότι μπορούν να συμπεριλάβουν δυσκολίες και απρόοπτα, όχι όμως πραγματικούς κινδύνους.

Το ζήτημα της γιορτής είναι ανάλογο με αυτό του δρόμου. Αν το παιδί, και μεγάλο ακόμη, βρεθεί στο δρόμο δίχως φίλο, αν είναι μόνο του σε γιορτή, δεν μπορεί να νιώσει αληθινή χαρά· η ελευθερία είναι ελκυστική για το παιδί μόνο όταν υπάρχει κάποιο όριο κι όταν, ταυτόχρονα, υπόσχεται και φέρνει εκπλήξεις που έστω κι αν θέτουν, ζήτημα προσαρμογής, του επιτρέπουν να ξαναβρίσκει τον εαυτό του, έχοντας αυτούσια όλα τα μέσα και εμπλουτισμένο με μια εμπειρία που έζησε και του προσέφερε ευχαρίστηση και με μια γνώση που δίνει δύναμη, αίσθημα ασφάλειας, όπως επίσης αυτοπεποίθηση και εμπιστοσύνη στους άλους κι όχι φοβική παλινδρόμηση.

Zan Paul Sartre η συνέντευξη

«Το μέλλον σας είναι αυστηρά προσχεδιασμένο, ένα μέλλον που έφτιαξαν άλλοι για σας. Η σωστή περιγραφή της υπάρξεως αυτής είναι κόλαση». Ο Ζαν-Πολ Σαρτρ με δικά του λόγια.

«Η ΚΟΛΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ»: Οι άλλοι άνθρωποι αποτελούν την κόλαση από την άποψη ότι από την στιγμή που γεννιέστε βρίσκεστε σε μια κατάσταση στην οποία είστε αναγκασμένος να υποταχτείτε. Γεννιέστε σαν γιος ενός πλουσίου, ή ενός Αλγερινού, ή ενός γιατρού, ή ενός Αμερικανού. Και το μέλλον σας είναι αυστηρά προσχεδιασμένο, ένα μέλλον που έφτιαξαν άλλοι για σας. Δεν το δημιούργησαν άμεσα, αλλά αποτελούν ένα μέρος μιας κοινωνικής τάξεως που κάνουν αυτό που είσθε. Όλα αυτά σωριάστηκαν πάνω σας από άλλους ανθρώπους. Κι η σωστή περιγραφή της υπάρξεως αυτής είναι κόλαση.

Σημειώσεις από το "Τι Πιστεύω" Μπέρτραντ Ράσσελ

Ο Καντ έμοιαζε σ’ αυτό με πολλούς: στα διανοητικά ζητηματα ήταν σκεπτικιστής, στα ηθικά όμως πίστευε σιωπηρά στις αρχές που είχε αφομοιώσει απ’ τον κόρφο της μητέρας του. Αυτό αποδείχνει ό,τι τόσο πολύ τονίζουν οι ψυχαναλυτές: την απείρως ισχυρότερη επιβολή που ασκούν επάνω μας οι πρώιμοι συνειρμοί, σε σύγκριση με τους μεταγενέστερους.

Για τους δύο τύπους ευφυΐας από τον Ευγένιο Αρανίτση

"Υπάρχουν δυο λογιών ευφυΐες και θα έλεγα ότι αποτελεί ίδιον εκείνου που ενσαρκώνει τη δευτερη κατηγορία για να τις ξεχωρίζει. Η πρώτη ευφυΐα τύπου Α, συμβάλλει στο να γίνεις το υποκείμενο οιασδήποτε νικηφόρου ανταγωνιστική ενασχόλησης: εμπόριο, ψάρεμα, επιστημονική έρευνα κλπ.

Αλμπέρ Καμύ - Ο Μύθος του Σίσυφου - απόσπασμα δοκιμίου

ΤΑ ΠΑΡΑΛΟΓΑ ΤΕΙΧΗ

Τα άδηλα συναισθήματα ευκολοφανερώνονται από τις πράξεις και τις πνευματικές μας συνήθειες.

…Ο ίδιος ρυθμός του κύκλου: αφύπνιση, συγκοινωνία, τέσσερεις ώρες στο γραφείο δείπνο, ύπνος όλα τούτα Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη Παρασκευή, Σάββατο. Αλλά κάποτε εμφανίζεται ένα γιατί και αρχίζει το ξεκίνημα μιας πλήξης που οδηγεί στην κούραση. Ναι «αρχίζει» αυτό μας ενδιαφέρει γιατί η κούραση φτάνει στο τέρμα μιας ζωής μηχανικής αλλά ταυτόχρονα κινητοποιεί τη συνείδηση, την αφυπνίζει προκαλεί συνέπειες.

Ντίνος Χριστιανόπουλος (αναδημοσίευση από το Βήμα)

Ντίνος Χριστιανόπουλος: Η τόση αδιαφορία για την παιδεία είναι στρατηγική

Ο αιρετικός λόγος ενός από τους σπουδαιότερους ποιητές παραμένει πάντα γοητευτικός: «Οι διεστραμμένοι είναι και οι καλύτεροι ποιητές». «Τα ποιήματά μου είναι μια αντιμαχία με την κοινή λογική». «Η πολλή λογική που κυριαρχεί στα πανεπιστήμια είναι βλακώδης»...

Αλντους Χάξλευ, ο μεγαλοφυής και η θεά, εκδόσεις Γαλαξία

ως προς ό,τι καλύτερο διενοήθη και είπε ποτέ ο άνθρωπος. (και το ερώτημα είναι αν κλίνεις προς ό,τι καλύτερο ή προς ό,τι χειρότερο ειπώθηκε)

το να πεθαίνεις είναι τέχνη και στην ηλικία μας θα έπρεπε να τη μάθουμε.

χέρια που μπορούσαν να διορθώσουν ό,τι χαλούσε. χέρια που μπορούσαν να τα τρίψουν έναν άρρωστο. χέρια που είχαν ταλέντο να φτιάχνουν πίτες και δεν αισθάνονταν ενόχληση ν' αδειάζουν σκουπίδια.

τα παιδιά δεν ξέρουν τι τα περιμένει. 70 χρόνια καρτέρια και προδοσίες, παγίδες και απάτες.

την ημέρα που βγήκα από την κατάσταση της ανώριμης βλακείας και μπήκα σε κάτι που έμοιαζε περισσότερο με ανθρώπινη υπόσταση.

Το 1921 οι διαβολικές μηχανές βρίσκονταν ασφαλισμένες στο μέλλον.

Τι είναι νοείν - Εισαγωγή στη φιλοσοφία - Ι. Θεοδωρακόπουλος

Πέντε πράγματα πρέπει να κρατήσουμε χωριστά στον νου μας για ν αποσαφηνίσουμε την έννοια του νοείν. Πρώτον είναι το υποκείμενο, το οποίον ακριβώς έχει τη νόηση. Το νοείν πραγματοποιείται πάντοτε από ένα υποκείμενο. Δεύτερον είναι το ίδιο το νοείν ως ενέργεια του πνεύματος, η οποία έχει ωρισμένη διάρκεια, δηλαδή αρχίζει σ’ ένα ορισμένο σημείο του χρόνου και τελειώνει σ’ ένα άλλο επίσης ωρισμένο. Τρίτον είναι το νόημα. Μέσα σε κάθε νοείν υπάρχει μια ουσία, μια ωρισμένη σκέψη, ένα ωρισμένο νόημα, δηλαδή αυτό που αποτελεί το περιεχόμενο του νοείν. Τέταρτον είναι το περιεχόμενο του νοείν, το νόημα εκφράζεται πάντοτε με ωρισμένες  γλωσσικές μορφές. Το πέμπτον που πρέπει να κρατήσωμε στο νου μας είναι το γεγονός ότι και το υποκείμενο που νοεί και το νοείν και το περιεχόμενο και η γλωσσική διατύπωση αναφέρονται γενικώς σ’ ένα αντικείμενο.

Στον άνθρωπο η γνώση του είναι επιδρά πάνω του και τον μεταβάλλει αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν είναι μια ουσία εξαρχής αμετάβλητη και κλειστή. το είναι του ανθρώπου δεν εξαντλείται στο σύστημα των αισθήσεων και των ενστίκτων. πέρα από αυτά υπάρχει μια άλλη διάσταση η ψυχική και πνευματική η οποία δεν είναι φύσει προκαθορισμένη αλλά εξαρτάται από τη δημιουργικότητα και την ελευθερία του. ήδη το θέμα της διατροφής εξαρτάται από τη δημιουργικότητά του αν δηλαδή θα διατραφεί με την απλή συλλογή καρπών που παράγει η φύση ή αν θα καταφύγει στο κυνήγι στη γεωργία στην κτηνοτροφία και στη βιομηχανία. η διατήρηση του ανθρώπου στη ζωή δεν εξαρτάται τόσο από τα ένστικτά του όπως τούτο συμβαίνει με τα ζώα όσο από την επινοητικότητα του από το πνεύμα του. ο άνθρωπος γίνεται ότι γίνεται με τη γνώση

Ο Ζήνων είχε δημοσιεύσει την πολιτεία του η οποία ένωνε όλους τους ανθρώπους του κόσμου σε μια κοινοπολιτεία. αυτός είναι ο περίφημος ο κοσμοπολιτισμός του ζήνωνος. ένας γενικός νόμος για όλους τους ανθρώπους πρέπει να ισχύσει όλοι οι άνθρωποι είναι λογικά όντα και συνεπώς αποτελούν μια ενιαία κοινότητα την ανθρωπότητα. η έννοια της ανθρωπότητας ως όλον έχει την αρχή στους στωικούς.

Ο Παρμενίδης είχε διαγνώσει και διδάξει την υποκειμενικότητα των αισθήσεων. ο κόσμος των αισθήσεων με την απεριόριστη ποικιλία του είναι ένα ψεύδος μια απάτη. όμως πέρα από αυτόν τον κόσμο των αισθήσεων πέρα από το φαίνεσθαι υπάρχει το είναι το Είναι είναι προσιτό στο πνεύμα των ανθρώπων το Είναι είναι τόσο προσιτό στη νόηση ώστε είναι ένα με αυτήν. Ο Παρμενίδης αποκάλυψε πρώτος την υποκειμενικότητα των αισθήσεων και γενικώς του αισθητού κόσμου

Ο άνθρωπος κατά τον Πλάτωνα κινείται μέσα σε 3 κόσμους στον αισθητό στο νοητό και τέλος στον κόσμο του επέκεινα του θεού. το να κατανοήσει κανείς τι είναι ψυχή σημαίνει να καταλάβει τι είναι πνευματική ζωή και γενικώς να καταλάβει τι είναι η ζωή του ανθρώπου. αλλά είναι αδύνατον να καταλάβει κανείς την ψυχή χωρίς να κατανοήσει πρώτα τι είναι ιδέα. ιδέα και ψυχή είναι τόσο συναρτημένα το ένα με το άλλο ώστε η κατανόηση του ενός είναι αδύνατη χωρίς την κατανόηση του άλλου. το πρωταρχικό όμως είναι η ιδέα αυτή είναι και το αντικειμενικό κριτήριο και το μέτρο για να γίνει και η κατανόηση της ψυχής. Η ψυχή είναι το αιώνιο μέσα στον άνθρωπο. η θεμελίωση της ψυχής ως όντος αθανάτου αποτελεί και την καλύτερη κατανόηση της ουσίας της.  

Αυγουστίνος: η ψυχή αποκτά άμεση γνώση για τον εαυτό της επειδή είναι ασώματοι και γι αυτό είναι παρούσα στον εαυτό της. Αυτοπαρουσία, αυτόανάμνηση, αυτογνωσια και αυτοαγάπη είναι τα γνωρίσματα του ανθρώπινου πνεύματος. το ασφαλέστερο πράγμα είναι η γνώση που έχει η ψυχή για τον εαυτό της. ο άνθρωπος που εξετάζει τον εαυτό του βρίσκει τα ακόλουθα 3 στοιχεία τη μνήμη το νου και τη βούληση. η εσωτερική μνήμη είναι κατ αυτόν όχι μόνο το σύνολο των εικόνων οι οποίες έχουν διασωθεί μέσα μας και ανανεώνονται με την αναπαράστασή τους αλλά είναι η επιστροφή στον εαυτό μας και ο αυτό στοχασμός. με τη μνήμη ο άνθρωπος συνειδητοποιεί την εσωτερικότητα του. δεν είναι η μνήμη μόνο η δύναμη που συναθροίζει ενώνει και διατηρεί τα βιώματα αλλά είναι η έδρα της πνευματικής αντίληψης της πνευματικής μόρφωσης των σκέψεων και της συγκρατήσεως τους. επίσης είναι η έδρα όπου γεννιέται ο λόγος είναι το ενιαίο πνευματικό υπόβαθρο του προσώπου είναι η είσοδος του πλήθους των βιωμάτων όλης της ψυχικής πραγματικότητας. Τέλος είναι η βάση για την ανάβαση του πνεύματος προς τον θεό. Κατά την ανάλυση αυτή και εσωτερική επισκόπηση ο αυγουστίνος φτάνει στη σφαίρα του υποσυνείδητου καταλήγει σε απόκρυφα στρώματα του ψυχικού βίου των οποίων διαπιστώνει την ένταση και την αμοιβαία επίδραση. τα 3 αυτά μνήμη νους και βούληση δεν είναι 3 ζωές αλλά μια ζωή δεν είναι 3 πνεύματα αλλά ένα πνεύμα δεν είναι 3 ουσίες αλλά μια ουσία.

Καντ: τα προβλήματα στην ανθρωπολογία τα είχε διατυπώσει με 3 ερωτήματα. τι μπορώ να γνωρίσω τι πρέπει να πράξω. τι μπορώ να ελπίσω και τα 3 αυτά ερωτήματα συνοψίζονται σε ένα ερώτημα τι είναι ο άνθρωπος.

Σαρτρ: υπάρχει όμως ένα συγκλονιστικό βίωμα η αγωνία η οποία στην καθαρότητά της είναι αγωνία θανάτου και με αυτήν την αγωνία υψώνεται ο άνθρωπος στο επίπεδο της ουσίας του. εκεί μόνο γνωρίζει τον εαυτό του και τις δυνατότητες του εαυτού του. οι κυριότερες αναλύσεις του χάιντεγκερ περιστρέφονται στην περιγραφή αυτού του βιώματος της αγωνίας και της αναφοράς του ανθρώπου στο θάνατο. η εσωτερική γνωριμία του θανάτου είναι εκείνοι η οποία αποκαλύπτει στον άνθρωπο το νόημα του είναι του

Ο άνθρωπος ο οποίος είναι η εικόνα του άπειρου κόσμου επαναλαμβάνει τον άπειρο κόσμο μέσα του δεν περιορίζεται μόνο σε μια δυνατότητα την οποία καλείται να πραγματοποιήσει αλλά έχει μέσα του άπειρα πολλές δυνατότητες που καλείται να πραγματοποιήσει. ο άνθρωπος δεν έχει καμία οριστική μορφή όπου θα πρέπει να μείνει ακίνητος και δεμένος αλλά αναζητά αιώνια ακατάπαυστα τον εαυτό του. σύμφωνα με τη φύση του είναι σε αέναη κίνηση είναι μέσα του ανειρήνευτος και ανικανοποίητος. έτσι ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από ακατάπαυστο δυναμισμό από ατέλειωτη νοσταλγία προς το καινούργιο ο άνθρωπος είναι όπως είπε ο Σπένγκλερ φαουστικός

Η πρωταρχική εμπειρία του νίτσε περί του ανθρώπου είναι ότι ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από απεριόριστη πλαστικότητα. όπως ο μιχαήλ άγγελος έβλεπε μέσα στο μάρμαρο τη μορφή να κοιμάται έτσι κοιμούνται μέσα στον άνθρωπο κατά τον νίτσε όχι ως διαθέσεις αλλά ως ελεύθερα σχεδιάσματα ιδανικές εικόνες του εαυτού του. ο πλατωνισμός είναι εδώ σε πλήρη δράση.

Η ψυχοσωματική σχέδια που παραλαμβάνει ο άνθρωπος με τη γέννησή του δεν είναι το όλον αλλά ένα μέρος της πραγματικότητάς του. η πραγματικότητα αυτή ολοκληρώνεται μόνο με την αφομοίωση του αντικειμενικού πνεύματος του περιβάλλοντος όπου μέσα γεννιέται. κάθε άτομο γίνεται δηλαδή ολοκληρώνεται εφόσον συμμετέχει στον υπερ ατομικό αντικειμενικό κόσμο που λέγεται πολιτισμός και ιστορία εφ ο άνθρωπος χρειάζεται δηλαδή την πολιτεία και την κοινωνία για να ολοκληρωθεί.

Για τη λειτουργία του εγκεφάλου

Αναδημοσίευση από το ΒΗΜΑ

Williams Caroline

8 τρόποι για να «ανοίξετε» το μυαλό σας

Υπάρχει τρόπος να γίνετε πιο έξυπνοι; Αν ακολουθήσετε τις συμβουλές της επιστήμης, μπορείτε να επεκτείνετε και να εκμεταλλευθείτε στο έπακρο τις δυνατότητες του εγκεφάλου σας

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  18/01/2015 05:45

8 τρόποι για να «ανοίξετε» το μυαλό σας

                7             

emailεκτύπωση

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι το πιο σύνθετο σύστημα επεξεργασίας πληροφοριών που γνωρίζουμε. Είναι σχεδιασμένος έτσι ώστε να διαθέτει ένα σωρό χρήσιμα χαρακτηριστικά, ταυτοχρόνως όμως παρουσιάζει πολλά ελαττώματα και αδυναμίες. Το πρόβλημα είναι ότι δεν συνοδεύεται από οδηγίες χρήσεως. Πρέπει να ανακαλύψουμε τις «πίστες» μόνοι μας. Αν ωστόσο υπάρχουν κάποιοι που ξέρουν κάτι παραπάνω για το μυαλό μας, αυτοί είναι οι νευροεπιστήμονες και οι ψυχολόγοι. Στις επόμενες σελίδες ορισμένοι από τους καλύτερους ειδικούς εξηγούν πώς ο ανθρώπινος εγκέφαλος εκτελεί τις σημαντικότερες βασικές λειτουργίες του, ενώ παράλληλα αποκαλύπτουν τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να τον κάνουμε να λειτουργήσει στο «μάξιμουμ». Δείτε πώς μπορείτε να βελτιώσετε την προσοχή και τη μνήμη σας, πώς μπορείτε να γίνετε περισσότερο ορθολογικοί αλλά και δημιουργικοί, πώς θα αποκτήσετε τη δύναμη της μάθησης και της γνώσης, πώς θα αυξήσετε το IQ σας, καθώς και ποιες είναι οι καλύτερες ώρες κατά τη διάρκεια της ημέρας για να βάλετε το μυαλό σας να δουλέψει.

ΤΑΣΙΟΣ Θ.Π. Ας αναστοχασθούμε εαυτούς και αλλήλους

κάποια αποσπάσματα από το βιβλίο του

ΠΑΙΔΕΙΑ

Καλλιέργεια θα λέμε την παιδευτική εκείνη διεργασία που στοχεύει στην ανάπτυξη των ακόλουθων ικανοτήτων:

1) Αξιολογική ικανότητα, για να μπορεί ο νέος να συμβιώνει αρμονικά με τους Συνανθρώπους του και με το Περιβάλλον.

2) Καλλιτεχνική ευαισθησία, προκειμένου να μπορεί να αισθητοποιεί το μέσα χάος του (μια διεργασία τεράστιας για την ανθρώπιν ολβιότητα σημασίας).

Ηράκλειτος, Εμπεδοκλής, Παρμενίδης

Το πρόβλημα της μεταβολής στον Ηράκλειτο, Παρμενίδη και Εμπεδοκλή

Νοε 24

Posted by ancientweb

Οι τρεις Μιλήσιοι φιλόσοφοι (Θαλής, Αναξίμανδρος, και Αναξιμένης) όπως είδαμεπίστευαν σε ένα – και μόνο – πρωταρχικό στοιχείο, από το οποίο είχαν προκύψει τα πάντα. Αλλά πώς μπορούσε ένα στοιχείο ν” αλλάξει ξαφνικά μορφή και να γίνει κάτι εντελώς διαφορετικό; Το πρόβλημα αυτό μπορούμε να το ονομάσουμε πρόβλημα της μεταβολής.

Ελληνικότητα

απόσπασμα από το βιβλίο του Κώστα Τσιρόπουλου "η μετάβαση του καταναλωτικού ανθρώπου"

ΕΛΛΗΝΟΝΟΠΟΙΗΣΗ

Όπως ο άνθρωπος δεν γεννιέται, αλλά γίνεται άνθρωπος αληθινός, έτσι και ο Έλληνας δεν αρκεί να γεννιέται από γονείς Έλληνες στην Ελλάδα για να είναι Έλληνας αυθεντικός. Κι αυτός πρέπει να γίνει Έλληνας. Και το επίτευγμα τούτο ξεκινά από τους γονείς, από την οικογένεια για να εκταθεί σε χώμα ελληνικό, σε παιδεία ελληνική, σε εμβιώσεις ελληνικές, σε μια δυναμική συστοιχία γεγονότων της

Νίτσε, Χαρούμενη Επιστήμη

Οι χυδαίοι άνθρωποι βλέπουν τα ευγενικά και γεναιόφρονα αισθήματα σαν κάτι να τους λείπει, να τους λείπει η ορθότητα , άρα –να τους λείπει -, η αληθοφάνεια : όταν μιλούν γι’ αυτό , κλείνουν πονηρά το μάτι, σα να λένε: «κάποιο συμφέρον υπάρχει κρυμμένο πίσω απ αυτό ‘ δεν μπορεί να δεί κανείς τι υπάρχει μέσα σε όλα τα πράγματα», και υποψιάζονται πως το ευγενικό πλάσμα γυρεύει να κερδίσει κάτι μ ΄ έναν ελιγμό . Όταν όμως πεισθούν , με αναμφισβήτητο τρόπο, πως ο άνθρωπος αυτός δεν έχει καμία εγωιστική πρόθεση , και πως περιφρονεί το μικρό κέρδος , τότε βλέπουν τον άνθρωπο αυτό σαν ένα τρελό : του δείχνουν περιφρόνηση όταν τον βλέπουν να χαίρεται και γελούν με τη λάμψη των ματιών του. Και αναρωτιούνται: «Πως μπορεί να είναι χαρούμενος όταν πάθει κάποια ζημιά ! Πως μπορεί να ζητά να ζημιώσει. Σίγουρα , το πάθος της ευγένειας θα είναι μπερδεμένο με κάποια αρρώστεια του λογικού !».

Η επιστροφή της φιλοσοφίας (από το Βήμα)

Ενώ καταλαγιάζει σταδιακά στη μνήμη μας ο απόηχος του 23^ου Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιλοσοφίας, διάχυτη είναι η ικανοποίηση λόγω του ότι, εκτός των άλλων θετικών πλευρών του, που θα καταγραφούν και θα αξιολογηθούν εν καιρώ[1], οι εργασίες του απέκτησαν αναπόφευκτα συμβολικό χαρακτήρα. Σηματοδότησαν, σύμφωνα με μια μερίδα του τύπου, την επιστροφή της Φιλοσοφίας στην πατρίδα της, την Ελλάδα, και ειδικότερα την Αθήνα. Με αφετηρία, λοιπόν, αυτό το συμβολισμό διατυπώνουμε αμέσως ένα ερώτημα το οποίο ανακύπτει φυσικά και αβίαστα: πώς αιτιολογείται και πώς τεκμηριώνεται αυτή η επιστροφή; Με άλλα λόγια, πώς αποδεικνύεται ότι γενέτειρα της Φιλοσοφίας είναι η Ελλάδα και ειδικότερα η Αθήνα;

Επιλογές από άρθρα ή βιβλία του Άμαντου

Ταξινομικός αριθμός: 17169 - Λογος Κ. Άμαντου

Εκατονταετηρίς Κωνσταντίνου Κανάρη 

Η καταστροφή της Χίου έφερε απογοήτευσιν εις τους Έλληνας την έπαρσιν εις τους Τούρκους. Και βεβαίως ο Καραλής μετά την Χίον δεν θα έμενεν αδρανής, θα μετεχειρίζετο τον αυτόν τρόπο εκκαθαρίσεως και απέναντι άλλων νήσων και επαρχιών. η καταστροφή της Χίου θα είχε συνέχειαν και τις οίδε ποίαν. 

Εκ Ψαρρών όρμησεν ο Παπανικολής και επυρπόλησεν τον Μάϊον του 1821 εις την Ερεσόν της Λέσβου το πρώτον Τουρκικόν δίκροτον με 74 πυροβόλα.

Θετική σκέψη

Αναδημοσίευση από το sciencearchives.wordpress.com

Όσο πιο γρήγορα μπορέσετε να διώξετε τις αρνητικές σκέψεις από το μυαλό σας, τόσο το καλύτερο. Υγεία, ευτυχία και χαρά, μπορούν να γίνουν δικά σας, αν καταφέρετε να μετατρέψετε κάθε τι αρνητικό, σε θετικό.

Λίγο στρες, μπορεί να είναι παραγωγικό για να επιτύχετε στη ζωή σας. Αυτό ονομάζεται ουσιαστικά «κινητήρια δύναμη» και βοηθά να ολοκληρώσουμε όσα έχουμε αναλάβει στην ώρα τους, ή μας κάνει επιφυλακτικούς σχετικά με ορισμένες καταστάσεις. Ωστόσο, το πρόβλημα προκύπτει όταν έχουμε εμμονή με τον αρνητικό τρόπο σκέψης.

Ακολουθούν μερικές συμβουλές που θα σας βοηθήσουν να ξεπεράσετε τις αρνητικές σκέψεις και να έχετε μια ευτυχισμένη και υγιή ζωή.

1. Συνειδητοποίηση: Όλες οι αρνητικές σκέψεις, όπως θλίψη, απελπισία, ενοχές, θυμός, κλπ, μπορούν να αποτελέσουν κινητήρια δύναμη για την ανάληψη δράσης. Δείτε πότε η διάθεσή σας αλλάζει προς το χειρότερο και σημειώστε τι σκεφτόσασταν εκείνη τη στιγμή. Σε λίγες ημέρες, θα είστε σε θέση να επισημάνετε τη σκέψη που σας έκανε να νιώσετε αυτά τα συναισθήματα κι έτσι θα μπορέσετε να ελέγξετε τη σκέψη σας πριν γίνει συναίσθημα και ριζώσει στο μυαλό σας. Θα συνειδητοποιήσετε ότι τις περισσότερες φορές, είναι οι ίδιες αρνητικές σκέψεις που σας έρχονται στο μυαλό.

Κληρονομικότητα στα ψυχικά τραύματα

Το άρθρο αναδημοσιεύεται από το "Βήμα". Πολύ ενδιαφέρουσα δουλειά για το θέμα έχει κάνει η Λίντια Φλεμ στο βιβλίο της "Αδειάζοντας το σπίτι των γονιών μου". Εκεί δείχνει με ποιο τρόπο οι αναμνήσεις των γονιών της από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης επηρέασαν και την ίδια. Το θέμα είναι με ποιο τρόπο θα γίνει η διαχείριση. 

Ονομάτων επίσκεψις

Γιώργος Μπάτζιος - Μαρία Γαλάνη
Υλικό από ραδιοφωνικές εκπομπές
(υπεύθυνος σειράς: Γ. Μπαμπινιώτης)
(κείμενο στο μονοτονικό)

ΕΚΠΟΜΠΗ 1

Α. ΕΙΣΑΓΩΓΉ

ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ: Τα ανθρωπωνύμια, δηλαδή τα ονόματα των ανθρώπων, είναι μια υποκατηγορία της ευρύτερης ομάδας των κύριων ονομάτων. Τι είναι όμως τα κύρια ονόματα; Τα κύρια ονόματα σε αντιδιαστολή προς τα κοινά ονόματα είναι αυτά με τα οποία ονομάζουμε συγκεκριμένα πρόσωπα, ζώα ή πράγματα (για να τα ξεχωρίζουμε γράφονται πάντοτε με κεφαλαίο). Τα ονόματα που αναφέρονται σε ανθρώπους λέγονται προσωπικά ονόματα ή πιο επίσημα ανθρωπωνύμια και ο γενικός σκοπός της χρήσης τους είναι προφανής: να διακρίνεται ένα πρόσωπο από ένα άλλο.
ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ κ ΣΗΜΑΣΙΑ: Ένα σημείο στο οποίο διαφοροποιούνται τα κύρια ονόματα από τα κοινά, είναι το θέμα της σημασίας. Όταν λέμε τη λέξη σκύλος, η λέξη αυτή αναφέρεται σε κάθε ένα εκπρόσωπο αυτής της κατηγορίας ζώων, σε κάθε σκύλο δηλαδή, γιατί η λέξη έχει μια λεξική σημασία. Ανακαλεί στο νου μας ένα σύνολο χαρακτηριστικών. Όταν αντίθετα, λέμε τη λέξη Γιάννης ή Μαρία, δεν υπάρχει μια ενιαία και συγκεκριμένη σημασία που ανακαλείται στο νου μας. Υπάρχουν πάρα πολλά πρόσωπα, διαφορετικά μεταξύ τους, που ακούνε στο όνομα Γιάννης.

Ενας ποιητής διανοούμενος

(από το Βήμα)

Καθώς έχομε συνηθίσει με τις βολικές κατηγοριοποιήσεις, μας κακοφαίνεται που δέν ξέρομε άν λ.χ. ο Γκαίτε ήταν ποιητής ή φιλόσοφος. Ολο το λάθος βέβαια είναι στο διαζευτικό· στην αμφισβήτηση τού (άλλως) φυσικότατου εύρους· στην προκρούστεια λογική μας. Ο εγκέφαλος όμως δέν έχει στεγανά. Ενα κατιόν νατρίου μπαινοβγαίνει στους νευρώνες και κεντάει την πληροφορία - χωρίς λογοκρισία περι «συναισθήματος» ή «ορθού λόγου».

το bullying επιβαρύνει την ψυχική υγεία σε βάθος χρόνου

Δημοσίευση από την "Ελευθεροτυπία"

Το bullying επιβαρύνει την υγεία σε βάθος χρόνου

Ο συνεχής σχολικός εκφοβισμός επιβαρύνει και μακροπρόθεσμα την υγεία των παιδιών που έχουν πέσει θύματά του, καθώς οι ψυχοσωματικές συνέπειες συσσωρεύονται διαχρονικά, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα.

Οι επτά σοφοί

ΒΙΑΣ Ο ΠΡΙΗΝΕΥΣ
(Πολιτικός της Πριήνης)
Άκουγε πολλά, μίλα την ώρα που πρέπει.
Να μάθεις και ύστερα να ενεργήσεις.
Άριστη δημοκρατία υπάρχει εκεί όπου οι πάντες φοβούνται το νόμο σαν νά 'ταν τύραννος.

ΘΑΛΗΣ Ο ΜΙΛΗΣΙΟΣ
(640 - 548 π.Χ. περίπου)
Άριστη δημοκρατία είναι εκείνη που δεν έχει ούτε πολύ πλούσιους πολίτες ούτε πολύ φτωχούς.

ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ Ο ΛΙΝΔΙΟΣ
(Πολιτικός, τύραννος της Λίνδου)
Τίποτε να μην κάνεις με καταναγκασμό.
Παντρέψου γυναίκα της σειράς σου, γιατί, αν πάρεις από αρχοντικό σόι, θα αποχτήσεις αφεντικά, όχι συγγενείς.
Αν είσαι πλούσιος, να μη μεγαλοπιάνεσαι, κι αν είσαι φτωχός, να μην εξευτελίζεσαι.Να διαλύεις τις εχθρότητες.
Άριστη δημοκρατία υπάρχει εκεί όπου οι πολιτικοί φοβούνται περισσότερο την επίκριση παρά το νόμο.

Σημειώσεις από το βιβλίο του Παπανούτσου: Νόμος και Αρετή

Στη θεωρητική διερεύνηση στόχος είναι η αλήθεια. Στην ηθική πράξη η αρετή. Στην αισθητική λειτουργία η ομορφιά.

Με τη δραστηριότητά μου παρεμβαίνω στην υπόσταση των εξωτερικών πραγμάτων και τα αλλάζω. Παρεμβαίνω στη μορφή και τη δομή τους, παρεμβαίνω στο ποσό και το ποιόν τους, στην απλή τους ύπαρξη ή στη σύνθεσή τους. Τα μεταβάλλω, τα τροποποιώ να τα καταστρέψω είναι αδύνατόν.

Το προϊόν του ποιείν, το κατασκεύασμα, διατηρεί την όποια έχει αξία και όταν αποκοπεί απ’ αυτόν που το κατασκεύασε.

Η πράξη μου μου ανήκει. Δεν μπορούμε να αποχωριστούμε από τις πράξεις μας.

Η ηθική ποιότητα στις κρίσιμες ώρες της ζωής. Η απόφαση θα δείξει το μέταλλο της ψυχής, την ποιότητά του.

Χρήστος Μπουλώτης συνέντευξη

αναδημοσίευση από την Καθημερινή

«Φοβάμαι όσους δεν διαβάζουν παραμύθια...»

Ο αρχαιολόγος και βραβευμένος παραμυθάς Χρήστος Μπουλώτης μιλάει στην «K»

Της Ολγας Σελλά

Αρχαιολόγος, παραμυθάς ή συλλέκτης παιχνιδιών; Τι από τα τρία διαλέγει να είναι ο Χρήστος Μπουλώτης; Στο διαμέρισμα που μένει, στα Εξάρχεια, τα αρχαιολογικά βιβλία είναι μπερδεμένα με παλιά παιχνίδια. Οι χαρτονένιες φιγούρες είναι δίπλα στους πίνακες γνωστών ζωγράφων και στα παιδικά παραμύθια. Παρ' όλα αυτά δεν θα μπορούσε να πει κανείς ότι υπάρχει αταξία στο χώρο. Μοιάζει σαν ο ένοικος του σπιτιού να στοιβάζει τα πράγματα που τον αφορούν, με τα οποία καταπιάνεται κατά καιρούς, δημιουργώντας ένα παλίμψηστο.

Συνέντευξη Μανόλη Κορρέ

αναδημοσίευση από το Βήμα

Ο καθηγητής του Πολυτεχνείου Μανόλης Κορρές, ενοχλείται από τη δημοσιότητα και θεωρεί δημοσιογραφική είδηση μόνο το γεγονός ότι δεν είναι πλέον υπεύθυνος του Παρθενώνα. Ηταν, όμως, ως το 1999, ενώ συνεχίζει να είναι μέλος της Επιτροπής Συντηρήσεως Μνημείων Ακροπόλεως από το 2002, οπότε ανέλαβε την επιστημονική επίβλεψη. Ωστόσο, παραδέχεται ότι δεν υπάρχει σήμερα άλλος στον τομέα του για να δώσει λύσεις στα προβλήματα στο έργο της συντήρησης και ότι οι εργαζόμενοι βασίζονται και ανατρέχουν στις χιλιάδες σελίδες της επιστημονικής μελέτης του και στους όγκους των σχεδίων του.

Τίτος Πατρίκιος - απόσπασμα συνέντευξης

από το Βήμα. Είναι εξαιρετικό αυτό που λέει για τη χούντα, κράτησα μερικά σημεία από τη συνέντευξη.
----------------------------------

Σήμερα λένε πολλοί ότι ζούμε μια νέα χούντα. Εσείς τι λέτε γι' αυτό;

«Ε, δεν λέω τίποτα. Δεν συζητώ με ανθρώπους που έχουν προκατειλημμένες και παγιωμένες ιδέες, οι οποίες μάλιστα δεν είναι ιδέες που αναλύουν την πραγματικότητα αλλά ιδέες που θέλουν να επιβληθούν στην πραγματικότητα. Μιλάμε για ανθρώπους που δεν έχουν ζήσει τέτοια πράγματα, που δεν έχουν υποστεί τίποτα, που η δημοκρατία τούς ήλθε σαν θείο δώρο, για την οποία ουδέποτε αγωνίστηκαν και στην οποία κακόμαθαν με τις ανέσεις που τους προσφέρει. Μεγάλωσαν σε συνθήκες που ήταν μόνο διεκδίκηση δικαιωμάτων και καμία τήρηση και ανάληψη υποχρεώσεων. Οι υποχρεώσεις στον δημόσιο διάλογο δεν αναφέρονται ποτέ ή παρουσιάζονται σαν καταναγκασμοί. Εφθασα να πιστεύω αυτό που θεωρείται αυτονόητο

Γιάννης Σακελλαράκης

ο σπουδαίος αρχαιολόγος και Έλληνας ο οποίος μάλιστα έχει καταγωγή από τη Χίο. Στην εκπομπή του ΚΡΗΤΗ TV είχε πει τα εξής:

"το μέλλον είναι μέγιστο, φαινομενικά αόρατο αλλά γι' αυτούς που ξέρουν... φανερό.

το ίχνος να είναι απαλό ώστε ο μελλοντικός ανασκαφέας να μη με καταριέται αλλά να με ευλογεί.

το μέγιστο ελληνικό πρόβλημα είναι η παιδεία κι εγώ αυτήν ήθελα να υπηρετήσω. / πως ένιωσα όταν σημάδεψα μ' αυτό τον τρόπο μια ψυχή.

αυτό που πρέπει να κάνει ο καθένας είναι να έχει την αίσθηση του μέτρου. το εγώ δε μπορεί κανείς να το υπερνικήσει παρά μόνο όταν είναι άγιος. αλλά μπορεί να κάνει κάποια προσπάθεια στην υποβάθμιση αυτού του φρικτού εγώ το οποίο μας καταδυναστεύει.

νιώθω σαν λειτουργός του χρόνου αυτή είναι η δουλειά του αρχαιολόγου.

πως μπορεί κανείς να ταξιδεύει σ' ένα μέρος που δεν πήγε ποτέ.

ελπίζω ότι είμαι ένας καλός αρχαιολόγος γιατί έχω μια εικονική μνήμη." 

Κοινωνικότητα και εγκέφαλος

Αναδημοσίευση από το Βήμα 13.11

Λονδίνο 

Όσο περισσότερους φίλους έχει κάποιος, τόσο «μεγαλύτερο» εγκέφαλο διαθέτει, υποστηρίζει νέα βρετανική μελέτη του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, περίπου έξι εγκεφαλικές περιοχές των κοινωνικών ατόμων εμφανίζονται μεγαλύτερες σε μέγεθος και καλύτερα «καλωδιωμένες» συγκριτικά με εκείνες πιο μοναχικών τύπων.

Ο φλοιός του πρόσθιου προσαγωγίου, κατά τους ειδικούς, εμφανίζεται ιδιαίτερα... ενισχυμένος στα κοινωνικά άτομα, καθώς πρόκειται για την περιοχή η οποία – μεταξύ άλλων – σχετίζεται με το να είμαστε ενήμεροι σχετικά με το τι κάνουν οι γύρω μας. Ακόμα, οι συνάψεις που συνδέουν τη συγκεκριμένη περιοχή του εγκεφάλου με μια άλλη, που σχετίζεται με το πώς αισθάνονται οι γύρω μας, είναι ιδιαίτερα ισχυρές στα κοινωνικά άτομα σε σχέση με τα πιο ακοινώνητα.

Η μελέτη

Στη μελέτη των ειδικών έλαβαν μέρος 18 άνδρες και γυναίκες, οι οποίοι κλήθηκαν να δηλώσουν πόσους φίλους τους συνάντησαν, σε πόσους μίλησαν στο τηλέφωνο ή μέσω email, μέσα στον τελευταίο μήνα.

Ο μέσος αριθμός που δηλώσαν οι περισσότεροι ήταν 20 φίλοι, ωστόσο υπήρχαν και περιπτώσεις που ανέφεραν 40 φίλους.

Άνθρωπος και ψυχή - Γιουνγκ

(αποσπάσματα)

Όποιος θέλει να ερευνήσει την ψυχή, δεν πρέπει να την παραλλάξει με τη συνείδησή του, γιατί έτσι δεν βλέπει το αντικείμενο της έρευνας. Αντίθετα, πρέπει να ανακαλύψει πόσο διαφορετική είναι η ψυχή από τη συνείδηση, για να μπορέσει να τη γνωρίσει. Γι αυτό τίποτε δεν είναι πιο δυνατό από το ότι αυτό που είναι για μας αυταπάτη να είναι γι αυτή πραγματικότητα, και έτσι θα ήταν σφάλμα να μετράμε την ψυχική πραγματικότητα με τη συνειδητή πραγματικότητα.

Θεοδόσης Τάσιος

Είπε ο Δάσκαλος στην "περίφημη" Στοά Μπαμπινώτη: ούτε σε 1500 χρόνια δε θα μπορέσουμε να κατασκευάσουμε κτίσμα αντίστοιχο με το Θόλο του Ατρέα. Πρόκειται για τον τάφο του Αγαμέμνονα στις Μυκήνες. 

Εδώ ένα εξαιρετικό άρθρο του στο Βήμα περί βίας.
http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=533492&h1=true#commentForm

Για τη χαρά της ζωής

Καμύ: η χαρά της ζωής διασκορπά, καταργεί τη συγκέντρωση, σταματάει κάθε ορμή προς το μεγαλείο. αλλά χωρίς τη χαρά της ζωής... Όχι, δεν υπάρχει λύση. Εκτός κι αν από ένα μεγάλο έρωτα δημιουργήσεις μια ρίζα και βρεις εκεί την πηγή της ζωής, χωρίς να τιμωρηθεί για αντιπερισπασμό.

Είναι πιο εύκολο να έχεις ένα κακό όνομα παρά καλό, γιατί το φορτίο του καλού είναι δυσβάστακτο. Με το κακό όνομα η αδυναμία σου δικαιολογείται.

Περί του Μύθου

Από τον Στέλιο Ράμφο

Ο μύθος είναι πάντοτε αφήγηση και ιστόρημα ενός γεγονότος. Αλλά αυτό το γεγονός δεν είναι ένα τετελεσμένο συμβάν, δεν αναφέρεται σε πράξεις και σχέσεις που πραγματοποιήθηκαν στο παρελθόν και πρέπει να διασωθούν από τη λήθη με μια σημαντική αποτύπωση. Στον μύθο ο λόγος δεν λειτουργεί για να περι – γράψει απλώς την αισθητή εμπειρία ή τη νοητή πρόσβαση στην πραγματικότητα, αλλά θέλει να ερμηνεύσει την πραγματικότητα: να κοινοποιήσει την επίγνωση του τρόπου με τον οποίο πραγματοποιείται η ζωή.

Έτσι ο μύθος είναι ιστόρημα ενός φανταστικού γεγονότος: αναπαράγει τις πράξεις και σχέσεις του χώρου των αισθητών, αλλά με τον τρόπο που τις φαντάζεται ο νους κρίνοντας, δηλαδή ξεχωρίζοντας τα ουσιώδη από τα επουσιώδη για την πραγματοποίηση της ζωής με συνδυασμό μορφών και τρόπων που υποδηλώνουν και αποκαλύπτουν τη λειτουργία των νοητών πραγματικοτήτων.

Συνήθως η μυθική έκφραση προσωποποιεί τις νοητές ή απόλυτες πραγματικότητες. Γιατί η εμπειρία της ζωής και η σχετική ή απόλυτη δυνατότητα της ύπαρξης εικονίζεται αμεσότερα όταν είναι ένσαρκη σε έναν υπαρκτικό φορέα. Οι σχέσεις που συγκροτούν τη ζωή και τις υπαρκτικές δυνατότητες είναι στον μύθο σχέσεις προσώπων. Ο κύκλος της ζωής λ.χ. η σπορά, η βλάστηση, η καρποφορία, ο θάνατος – μπορεί να είναι στον μύθο μια ανδρόγυνη γονιμοποιητική σχέση ή μια επώνυμη μητρική σχέση απεριόριστα ανακυκλούμενη. Η φανέρωση της σοφίας μπορεί να είναι μια παράδοξη γέννα από το κεφάλι το κέντρο του νου. Τόσο το κεφάλι που γεννάει όσο και η σοφία που γεννιέται είναι στον μύθο επώνυμα πρόσωπα. Αλλά η σχέση είναι νοητή, «σημαίνει» την αναλλοίωτη και άφθορη πραγματικότητα του τρόπου της ζωής. Γι’ αυτό και τα πρόσωπα που την ενσαρκώνουν είναι υπάρξεις απόλυτες, ελεύθερες από τον χρόνο και το θάνατο.

Ο μύθος είναι η αμεσότερη πρόσβαση στην κοσμική σοφία. Πρόσβαση εμπειρική, προϋπόθεση βιωματικού συντονισμού, προσαρμογής του ανθρώπινου νου στη νοητή πραγματικότητα της ζωής.

Γι αυτό και η σημαντική του μύθου είναι μια «μυστική» έκφραση: λόγος που μυεί στη λογική πραγματικότητα της ζωής, μεταθέτει και αποσπά το νου από τους περιορισμούς και διαστατούς προσδιορισμούς της αισθητής εμπειρίας, για να τον αναγάγει στην κατανόηση του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η ζωή.

Ο Χρήστος Μπουλώτης για την ελληνική γλώσσα

Ακροθιγώς απομαγνητοφώνηση της ομιλίας του σε συνέδριο για την ελληνική. Πολύ ενδιαφέρουσες οι παρατηρήσεις του. Ολόκληρη η ομιλία του εδώ:

http://www.youtube.com/watch?v=ScvoxNHgpuM


--------------------------------------------

-

·         Τα πρώτα συστήματα γραφής είναι απότοκα της εικόνας.

·         Η εικόνα μήτρα της γραφής. Το εικονολόγιο είναι αντίστοιχο του Λεξιλογίου. Αίγυπτος, Ανατολή, Μινωική Κρήτη. Π.χ. ο Δίσκος της Φαιστού. Θυμίζει το αιγυπτιακό σύστημα. Όλα τα σημεία γραφής έγιναν με κινητά στοιχεία. Ήθελαν αποτελεσματικότερη οικονομικοδιοικητική μηχανή.

Μπουλώτης

Σπουδαίος πολύ ο Χ. Μπουλώτης από τη Λήμνο. Αρχαιολόγος αλλά και συγγραφέας υπέροχων παιδικών βιβλίων αν και δεν είναι εύκολο να τα βρεις όπως γίνεται με κάθετι πολύτιμο. Ακολουθούν αποσπάσματα από τη συνέντευξή του στην Καθημερινή 19/8/13, για το Μουσείο Παιδικού Παιχνιδιού στη Λήμνο που ολοκληρώνεται με δική του πρωτοβουλία.

-------------------------------------


Σκοπός ζωής

«Κι όμως τα όνειρα καμιά φορά μέσα στις πιο ζοφερές συγκυρίες μπορεί και γίνονται πραγματικότητα», λέει ο αρχαιολόγος, συγγραφέας (βραβευμένος από την Ακαδημία Αθηνών) που μέσα σε όλα έχει χρόνο και για τις ανασκαφές στο Κουκονήσι στον κόλπο του Μούδρου. Ονειρο δεκαετιών ήταν η ίδρυση του Μουσείου Ιστορίας Παιδικού Παιχνιδιού και Βιβλίου στη γενέτειρά του τη Μύρινα, πολύ περισσότερο για έναν άνθρωπο που πιστεύει στην πολιτιστική θωράκιση των ακριτικών τόπων. Ετσι, έβαλε από εκείνον τον Μάιο του 1978 στη Νυρεμβέργη, σκοπό της ζωής του

Steiner

Εξαιρετικός ο Στάινερ. Το κείμενο βρέθηκε στη σελίδα του Αντιφώνου. Για την κρίση λέει ουσιαστικά ότι υπάρχουν και "χειρότερα". Τουλάχιστον τώρα δεν ψήνουμε ανθρώπους σε φούρνους, ούτε ανοίγουμε ομαδικούς τάφους...
 
Μία συνέντευξη του κριτικού και φιλοσόφου, στην γαλλική le Monde (13/5/2013)

Le Monde: Είμαστε μάρτυρες της υποχώρησης της ευρωπαϊκής ιδέας. Αυτό του είδους η άμπωτη σας ανησυχεί;

George STEINER: Σίγουρα, αλλά ο δικός μου πεσιμισμός είναι σύνθετος, διότι από την άλλη πλευρά η Ευρώπη όπως την γνωρίζουμε εν έτει 2013 αγγίζει επίσης το θαύμα. Κουβεντιάζουμε τώρα εδώ, καθισμένοι παρέα στο Cambridge, ακόμη κι αν δύο παγκόσμιοι πόλεμοι έχουν καταστρέψει την ήπειρο, παρά την ύπαρξη του Ολοκαυτώματος, ακόμη κι αν κατά την διάρκεια του α’ Παγκοσμίου Πολέμου, οι βρετανικές στρατιωτικές δυνάμεις έχασαν 40.000 άνδρες μόλις την πρώτη ημέρα της μάχης του Passchendaele (1917), σε τέτοιο σημείο ώστε μια εφημερίδα να μην διαθέτει καν τον ανάλογο χώρο για να δημοσιευθούν όλα τα ονόματα των πεσόντων! Ναι, το γεγονός πως μετά από όλους αυτούς τους κατακλυσμούς η Ευρώπη ξαναπόκτησε μία δεδομένη ύπαρξη, έχοντας ακόμη μεγάλες ορχήστρες και μουσεία, αυτό είναι από μόνο του ένα θαύμα. Είχαμε το δικαίωμα να πιστέψουμε πως όλα αυτά σήμαιναν το τέλος της Ευρώπης. Κι άλλοι μεγάλοι πολιτισμοί αφανίστηκαν, ο δε Paul Valery, είχε από τα 1919 προαναγγείλει το τέλος του δικού μας πολιτισμού.

Le Monde: Το δυτικό τοπίο της διανόησης δεν έχει αλλάξει βεβαίως και λίγο.

Σπουδαία παράσταση από τον Γουιλσον βασισμένη σε έργο του Δανιήλ Χαρμς

Κατάμεστη η αίθουσα της Στέγης Γραμμάτων στην προχθεσινή πρεμιέρα (η «Κ» ήταν εκεί). Λίγο πριν σηκωθεί η αυλαία, φιλοτεχνημένη κι αυτή από τον Μπομπ Γουίλσον, μέρος της παράστασης.
Ηταν ίσως το πιο ρυθμικό χειροκρότημα στο φινάλε μιας παράστασης. Η ασφυκτικά γεμάτη αίθουσα της Στέγης Γραμμάτων που φιλοξενούσε τη «Γριά» («The old woman») του Δανιήλ Χαρμς σε σκηνοθεσία Μπομπ Γουίλσον, με τον Μιχαήλ Μπαρίσνικοφ και τον Γουίλεμ Νταφόε, κορυφαία στιγμή του φετινού Φεστιβάλ Αθηνών, επευφημούσε προχθές βράδυ τους δύο πρωταγωνιστές ακολουθώντας τη μουσική, παραμένοντας στις θέσεις, σα να περίμενε να υπάρξει και συνέχεια… Από ενθουσιασμό ή αμηχανία;

Άμαντος

Πρόκειται για σπάνια περίπτωση διανοουμένου, από τις ελάχιστες που έδωσε η Χίος στα ελληνικά γράμματα τον 20ο αιώνα. Έφθασε μέχρι Πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών και Υπουργός Παιδείας. ο Άμαντος ήταν όμως και φλογερός δάσκαλος, από εκείνους που έχουν το χάρισμα να ηλεκτρίζουν τους μαθητές και να τους εισάγουν στο αίνιγμα της γνώσης. Τα παρακάτω αποσπάσματα αντιγράφηκαν από την έκδοση του Φιλοτεχνικού Ομίλου Χίου με υλικό από άρθρα και διαλέξεις.

[…] Η Χίος είναι και γεωλογικώς περίεργος τόπος: ενώ στη Χώρα δεν εσώθη κανένα αρχαίο μνημείο, γιατί μεγάλοι σεισμοί τα κατάστρεψαν, σ’ άλλα μέρη της Χίου, που δεν τα πειράζαν σεισμοί, μεσαιωνικά κτίρια στέκουν σώα και περιφρονούν το χρόνο που περνά γρήγορος.

[…] Έτσι σώζουνται στα νότια μέρη της Χίου, χωριά ολόκληρα μεσαιωνικά η βυζαντινά, που έχουν ηλικία το ολιγώτερον χίλιων χρονών. Δεν πιστεύω να υπάρχουν σε κανένα άλλο μέρος της Ελλάδος τέτοια μεσαιωνικά χωριά, είμαι δε ο πρώτος που μιλώ για τα βυζαντινά χωριά της Χίου και αξίζει να τα προσέξη όχι μόνο ο ιστορικός αλλά και ο φίλος του Τουρισμού.

Κυριάκος Σιμόπουλος

Το άρθρο από τον ιστότοπο της Μαριάννας Τζιαντζή 

 

Αρκετές φορές έχει αναφερθεί ότι ο Κυριάκος Σιμόπουλος, που έσβησε την περασμένη εβδομάδα σε ηλικία 80 χρόνων, δεν ήταν ιστορικός, αν και όλοι παραδέχονται ότι το έργο του θα το ζήλευαν πολλοί ιστορικοί. Ίσως μια πιο σωστή διατύπωση θα ήταν ότι ο Σιμόπουλος δεν ήταν κρατικοδίαιτος ή επιχορηγούμενος ιστορικός. Όταν κάποιος παράγει τέτοιας έκτασης και πληρότητας επιστημονικό έργο, είναι να κωμικό να ασχολούμαστε με το αν αποφοίτησε από το Ιστορικό Τμήμα της Φιλοσοφικής ή αν προσέφερε τις υπηρεσίες του σε κάποιο ίδρυμα ιδιωτικού ή δημόσιου δικαίου.

για τα ψυχικά τραύματα

Εξαιρετική παρουσίαση για τα ψυχικά τραύματα, αντιγραφή από το βιβλίο "Το Ξύπνημα της Τρίγρης". Εδώ φαίνεται πόσο σημαντικός είναι ο τραυματισμός και τι θα μπορούσε να αποκομίσει ο άνθρωπος αν γνώριζε τους κατάλληλους χειρισμούς.

Έγραψε ο Peter Levine (έχει σπουδάσει Ιατρική και Βιολογία στο Μπέρκλευ της Καλιφόρνια, έχει διδακτορικό στην ψυχολογία. Υπήρξε σύμβουλος της NASA, σε κλινικές στην Ευρώπη και την Αμερική κλπ) από το βιβλίο του το "Ξύπνημα της Τρίγρης"

Τα τραυματικά συμπτώματα δεν οφείλονται σε αυτό καθεαυτό το γεγονός που τα προκαλεί. Πηγάζουν από το παγωμένο κατάλοιπο της ενέργειας που δεν διαλύθηκε και δεν εκφορτίστηκε. Αυτό το κατάλοιπο παραμένι παγιδευμένο στο νευρικό μας σύστημα και μπορεί να καταστρέψει το σώμα και το πνεύμα μας. Τα μακροπρόθεσμα, ανησυχητικά και συχνά παράξενα μετατραυματικά συμπτώματα αναπτύσσονται όταν δεν μπορούμε να ολοκληρώσουμε τη διαδικασία εισόδου, παραμονής και εξόδου από την κατάσταση της "ακινησίας" ή του "παγώματος". Παρ' όλα αυτά, μπορούμε να επιτύχουμε το "ξεπάγωμά" μας ενεργοποιώντας και ενθαρρύνοντας την έμφυτη παρόρμησή μας να επιστρέψουμε σε μια κατάσταση δυναμικής ισορροπίας. 

Κώστας Ζουράρις - Αντιθέσεις

Η εκπομπή του Ζουράρι στο Κρήτη TV είναι εξαιρετική. Στον ακόλουθο σύνδεσμο θα τη βρείτε στο you tube.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QRPcIKSRi6M